平台正规配资 山东曹县箕子墓，殷商太师箕子的长眠之地
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在距山东曹县县城西南约12公里的地方有一个叫王胜普的村庄，当地著名的灌溉工程引黄干线从村中穿越而过。在村庄南侧约500米的田地中矗立着一个直径约5米、高约2米的土堆，因为被青青蒿草所遮掩，很难看清这个土堆的全貌。很多人不知道的是，在这个土堆之下居然长眠着商朝末期的一位太师，他就是“殷末三仁”之一、建立了朝鲜侯国的箕子。
箕子是谁？在《论语》微子篇中有关于箕子的介绍：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。作为殷商末期一位著名的政治人物，箕子和微子、比干并称为“殷末三仁”。商纣王时，箕子被封为太师。因不满纣王暴政，箕子率领五千余人东奔朝鲜，建立了朝鲜侯国。
商朝灭亡后，箕子从朝鲜来到中原朝周，觐见当时的西周天子周武王。因为怀念故土，箕子觐见完周天子后，来到商朝的开国之地拜谒成汤王陵，并且作了一首《麦秀》诗寄以咏怀：
麦秀渐渐兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不与我好兮！
或许是看到成汤、伊尹和莱朱等人的墓葬后太过伤心，箕子一病不起，不久便病亡故土。箕子死后，葬于莱朱墓西，与成汤王陵东西相望。
关于箕子墓最早的记载是东晋时期伏滔所著的《北征记》：望亳、蒙间，成汤、伊尹、箕子之冢皆为丘墟。《史记集解》中援引魏晋时期军事家、经学家、律学家杜预注释“梁国蒙县有箕子冢”。北魏时期郦道元在《水经注》中记载，薄城西有箕子冢。北宋时期著名的地理著作《太平寰宇记》记载，箕子冢在宋城县北四十一里三十步古蒙城内。
这些史料记载的箕子墓的位置不论是梁国蒙县还是古蒙城都在山东曹县西南、河南商丘西北一带。
据《钦定大清一统志》记载：
箕子墓在商丘县北。《水经注》：薄城西有箕子冢。《寰宇记》：箕子冢在宋城县北四十一里三十步古蒙城内。晋伏滔《北征记》：望亳、蒙间，成汤、伊尹、箕子之冢皆为丘墟。按古蒙城即大蒙城，《水经注》所谓薄为北亳也。
虽然箕子墓位于现在的曹县境内，但是翻阅明清时期的当地方志，不论是明代的《兖州府志》还是清代的《曹州志》《曹州府志》《曹县志》等均未有箕子墓的记载，倒是明清时期的《归德府志》《商丘县志》等河南的地方志中可以看到箕子墓的记载。
清末徐继孺编纂的《曹南文献录》中除了记载了成汤王陵、伊尹墓、莱朱墓等殷商时期的名人墓葬外，也记载了箕子墓：
箕子冢在曹县西南二十里盘庚里，汤陵之西。《史记·微子世家》注：杜预云，梁国蒙县有箕子冢。又《水经注》引杜预曰：薄城中有汤冢，其西有箕子冢。晋伏滔《北征记》曰：望亳、蒙间，成汤、伊尹、箕子之冢今为丘墟也。《寰宇记》：箕子冢在宋城县北四十一里二十步古蒙城内。宋城，今商丘县，与曹县接壤，以道里计之亦不相远。
在箕子墓前除了一块市级文物保护单位碑外，还有三块箕子墓碑，皆为近年来当地政府所刻立。在市级文物保护碑的背面还刻有箕子的简介：
箕子，名胥余，纣王诸父，官居太师。因不满纣王的暴行，率众五千东渡朝鲜，为古朝鲜第一位国王，史称朝鲜王。
唐宋八大家之一的柳宗元曾在《箕子碑》中这样形容箕子：
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世……
对于这样一位具有“大人之道”的殷商太师来说，箕子的坟墓未免太过简陋、清冷，他的“身后名”远不如其他圣贤来得响亮。既没有纪念他的节日，也没有信奉他的信徒，甚至连曾经殷商的臣民后裔们也慢慢将他遗忘了。如今又有多少人知道，曾经的殷商太师就长眠于一个普通村庄的农田里？似乎只有那一方小小的土堆证明，几千年前的乱世里，他云淡风轻地从国家出走，最终又回到了故土。
或许这也正是箕子的性格和他的魅力所在。任凭时光飞逝、白云苍狗，箕子在历史上的贡献永远不会被磨灭，他心中的道义也永远不会改变。正如他的墓碑上所刻的那副对联写道的一样：箕子侯国万古传，明夷之贞不可息。
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